观影情绪：哇露了！👉什么鬼👉哇夜店戏拍好好👉神经病啊👉模特裸戏棒棒！👉莫名其妙👉结束了。以色列反战小哥在融入过程中被利用拒绝的故事，隐喻外族融入过程中，所谓的“文明”不过是糖衣炮弹，接济也是抱着虚伪的目的，外族一旦极端发声便一脚踢开。PS：恭喜拿到金熊奖，和去年金熊一样开场几分钟就有大屌看。

男主躺下，我就想坐上去；男主站起来，我就想蹲下去；男主远景，我就想扑上去；男主特写，我就想亲上去。

看这部电影有两个预判失误第一，我又一次不长记性的相信了金熊的质量金熊的本性就是间歇性勃起持续性疲软第二，我又一次不长记性的相信了别人口中的“大尺度”鸡巴是挺大的，就是这满打满算才三场的全裸戏还不带性爱戏，说大尺度的不如去补130部GV当然有一个预判是正确的观影前我深刻怀疑以色列和法国两个发达国家间的文明冲突这一设定会不会没什么说服力看完之后我得出结论，确实没有以色列大屌帅哥在法的一切悲惨遭遇，全部因为他自己是憨批本批，和以色列没有半毛钱关系

剧本和影像密实的构思和魅力都在一种离心力作用下松弛得近乎有些随意，某种程度执行失败。只是在柏林主竞赛糟糕选片下，依然显露着创作意图和手段上压倒性高段位。

男主有很多裸体戏，然而故事真的太傻了。支离破碎的身份认同主题，逃离不是自由，恰恰是因为不自由~~~~（以色列一直在中东制造难民，怎么自己的国民还能当难民呢？我有点懵...）

呸

被波米布置了任务，不然很可能不会看了，三大的选择实在是越来越乏味和紊乱。这一部可能是最情理之中的一个大奖，的确有自己的电影语法，也算实至名归。然而他的局部发明和问题意识，都太内在于西方主流文化或者说朝向那个中心，摆脱不了那种封闭、无所适从之感，自我与他者的辩证法玩到最后就是这个处境，在语言、身体、国族意识上都是如此。但导演用这种带着强烈自省意识继续拍电影，已经算是很努力的知识分子了，把男主放到那样一个真空般的环境里，横冲直撞一番，其实就是一个再次寻找alternative的试验吧。只是这呼喊实在已经有过太多同义词。

前半程让人无比激动。以痉挛式第三人称主观镜头模拟意识在第二语言中的状态，对拉康理论极富原创性的阐释。揭示摄影机的无能——捕捉运动的无能，表现空间的无能（看塞纳河那场戏），电影是现实的同义词的同义词的同义词，漂移之后全是谎言。随着法语渐渐变成母语，这种第三人称主观镜头也渐渐消失。可是然后呢？电影就只剩下一些文化冲突老梗。不断用外部人物事件撞击主角，而不小心丢失了自己的立场。轻易引入音乐Motif，让这部本来向戈达尔式文本拼贴行进的电影，变成了欧迪亚式的文化通俗剧。《教师》是不朽的作品，这部不是。（但仍然比《方形》好十五倍。）

十分失望，看完就懂為什麼此片可以獲得金熊獎了，德國人看會賊高興好嗎。故事講述一個好像蠻族的猶太沙雕，渴望變成法國人而且摒棄自己的國家，最後因為太傻太cheap,融入不了。片尾還能講出“Youhavenoideahowluckyyou'rebornasaFrench！”豆瓣tag很有問題好吧，說什麼“LGBT”“同性”，電影里哪兒“同性”了我請問？？

最喜欢那些一看就知道“懂电影的人”会陷入纠结而我却异常兴奋的电影，这部就是。在我的观影经验里，这是为数不多用男性身体冲撞社会秩序的影片。前半段基情满满，后半段蛮力十足，中间又有一些小伤感，男主的野性和疯狂，刺破了法兰西这口上古老湖腐朽、不堪一击、假装高雅的湖面。男主角的故事像个谜一般，虽然有情欲戏，其实就连性向也表现出一种模糊状态。正如我理解的它的主题那样，border（边界）不会帮助我们什么，只会造成一种壁垒。男主是身体和精神上的流亡者。

对这种含义模糊的电影很反感

男主身上有一股反差萌，长久呆滞，偶尔爆发，关键还......大。全裸戏分量足，无关xxoo，两男一女的快乐生活。以戏谑手段表现男主从以色列逃到法国后的经历，最后他疯狂撞门，但再也进不去。

在电影院里笑最大声的，正是法国最虚伪最腐朽的所在。

Nadav上一次是诗，这一次是字典。虽然设计感有些重，但是那些被讲滥的话题（移民问题、身份认知etc.）和令人不安的真相（PTSD、以黎冲突etc.）都在调度下有了新的角度和讨论。并且始终跟随Yoav的愤怒、焦虑和离开，投入到故事中去。PS这个电影拍得忒“gay-baiting”了一点，那些“fingerplay”那些裸露那些和Emile看得人有些脸红，甚至产生了自己是不是太骚了的疑问。

#69thBerlinale#主竞赛。赛前的头号种子，算是个比较抽风的WTF电影。这部影片跟导演2006年的短片[埃米尔的女朋友]有着明确的关系。尺度比较大经常露鸟……剧情方面其实比较荒诞，重点在于通过男主角“拒绝母语”的一系列举动，对以色列的民族主义与意识形态，和法国的“普世价值”的犀利无比的吐槽和反思。另外影片的视听也很有创造性值得一夸，剪辑师还是导演的母亲大人……

一个把文明当武器，一个把武器当文明，法国和以色列，你选择伪善还是暴戾？我不懂导演在里面安插这么多homoeroticism是有什么用意，，更不理解以色列人有什么资格去发疯和批判别人，我的态度跟那个黎巴嫩女人一样，“抱歉，我不太想跟你说话”。真的，这个主角除了皮囊以外，还有什么吸引力呢？

这是我看过最好的关于难民的电影，男主是一个容器一个符号，所以他的动作带有机械感，回过头看，他所经历的一切都在表达难民方和收留难民方之间的关系，但妙就妙在拉皮德几乎完全没有明确这个意图，以色列也并非大难民国，所以又增加了移民的层面，其实很多移民也是某种政治难民啊，什么性向啊三角关系啊双簧管和种土豆啊无聊就是我啊，虚虚实实的日常都是扎根于难民问题，揶揄讽刺幽默统统上阵，效果是这个故事既丰富好玩又向心力巨大；最后女性说完男主是用来amuseus之后还落了一滴泪，男性就敷衍了一下然后彻底消失了，那扇门，从无知觉被抬入到畅通无阻到用头撞开再到最后撞不开变成墙，不就是近年的发展过程。

非线性的首尾相接，没有人物情绪的弧光渐变，仅有瞬时的状态粉碎。将人种（身体)、民族（文化）、国籍（语言）这样的二维身份标识进行拼贴，升维成立体的“人”，再以阶级之刃完成降维打击。生产资料多寡的失衡击破分配关系的假象，是利用不是交换，是索取不是共享，历史是厚重却干瘪的，当下是浅薄却致命的。影像和文本一脉相承，诱导性、欺骗性、冲击性和频繁的虚晃一枪，摄影机无处不在，抖动与跳接不是制造幻象，而是掩盖骗局。

纸上得来终觉浅，踏破铁鞋也只是在异国的门槛前盘旋。（看完在电影院门口看到张艾嘉，不知道她喜不喜欢这部电影

不喜欢。议题永远是重要的，但表达方式更重要。用一个非常怪诞的文本去探讨身份认同、文化接受，但到最后也没完成任何有力的冲击。在故事里放置了相当多要素，但影像层面是直白和浅显的，看不到更深更微妙的探索。在街上游走的手持摄影倒是很惊艳，在随意中又带有视点的切换。

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