跟广州那些小作坊很像，连工人的性格和日常都差不多。不同的是，巴西工人自己做派间，为了不受别人的管制，为了活得更自由，他们会为了狂欢节可以变卖一切家当，只为了去海边及时行乐，这些巴西工人还是够极端的。他们以为自己当家作主了，其实还是资本主义制度下的变相奴役。这又何止他们啊，我们很多人其实也是一样，只是我们还有理智，不至于像这帮人一样疯狂。

他们认为自己登上了资本主义的快车，实际上列车的名字叫“压榨与奴隶”。然而他们又有一个集体下车的特殊站台-“狂欢节”。每年下车一次，把所有家当都变卖之后一起冲向大海，然后一起歌唱，一起欢呼。过去一年里，不惜日夜聚集的一切，现如今又能够大方地随手放弃，他们的这种乐观制造了一种我难以理解的矛盾。至于导演在画外音所留下的关于过去农耕时代的美好童年记忆的追溯轨道则已经永远被废弃了，那是岁月的旧车站，不再设有候车的月台。

世界上如此隐忍、勤劳工作的大概只有中国人、犹太人和清教徒吧。而且为了40、50美金的去海边狂欢的旅费就要变卖冰箱、电视的他们，真是懂得及时行乐啊！而且底层的贫穷真是永世不得翻身的那种。

没意思，对巴西牛仔裤作坊并没有兴趣

三星半。前半段的某些段落剪辑不错，生活状态跟中国一些三四线小镇相似度应该还是挺高的。联想到《美国工厂》，待机械化普及后很有可能演变为另一部《巴西工厂》。

【51/300】牛仔裤之都Toritama，狂欢节（复活节前47天）

聚焦巴西牛仔之都的纪录片，导演本是想控诉资本力量及劳工悲惨生活的，但镜头本身的力量，以及片中所追踪人物的现身说法，却让影片超越主题，变得厚重且灵动，至少让观众了解到偏处巴西角落的这么一个小镇，见识到全球化下资本的力量，以及人们对于美好生活的向往。巴西人的狂欢性格有意思，卖掉一切也要去度假，然后回归旧生活，一切从头开始。

看不下去系列

和很多讲述工作对人的异化的电影不太一样。即使工作繁重单调，吊诡的是，这里的居民们乐在其中，渴望工作，甚至不惜一切代价享受狂欢假期。观影途中，我一度被洗脑，觉得这样的生活何尝不是幸福。人类的自我规训确实很容易实现，毕竟自发自觉的投入资本主义再生产之中。如果一切真的美好，又怎么会辛苦一年没有能力支付一次去海边的旅途？整部影片的矛盾色彩确实让它显得更具深层思考价值。作者的部分参与和介入挺有意思，但在这样一个题材下，存在感有些过于强烈了，减弱了对影片的感知。同时，作者本身强烈传递的对田园牧歌生活的怀旧色彩也很老生常谈和刻板印象，带着知识分子的肤浅和做作。不妨碍，是一部精彩的电影，让我有很多思索。

中间的那段重复的镜头加上巴赫绝了……属于那种非常成熟的作品……情绪自然地流露

个人笔记，与影评无关。资本奴役的过程：塑造一个固化的阶级--提供一种有限的谋生方式--机械化的劳作（个人扩充社区再到行业和社会）--换取金钱--娱乐和生活（爱情，亲情，从机械中释放后人的回归，这个要占一定的比重）--金钱用尽--机械化劳作（也是消费主义的陷阱）

利奥戏份超多啊！鉴于他坐地上发个呆都能出笑果，相信是素材里的脱颖而出者，而非导演偏心。

三星半。以狂欢节为指向，底层工人的状况

猫咪在派间已经习惯工作噪音了吗

只活今天的缪斯之都。长知识了。

#berlinale69fromthecityofhappinesstothecapitalofjeans.

无法进入都市甚至无法进入工业城市只是尴尬地卡在城市进化过程之中人们被消费主义洗脑或社会文化影响只想做及时行乐的蜜蜂和蚂蚁

很棒啊，重复镜头消音+音乐那段绝了！巴西人好可爱，砸锅卖铁去狂欢节。

天朝白衬衣巴西牛仔裤发展中大国必经的劳力密集型加工制造财富积累托里塔马神似东莞苏州嘉兴每一个用辛勤劳作完成原始资本的城市.嘉年华是唯一的目的指向生存意义即便口口声声批判资本主义在世俗幸福面前大多数终不过是海边狂欢嬉戏的小孩.纪实拍摄难能可贵的是让沉默者开口发声愿意侃侃而谈"赚钱只为羞辱他人"这等金句亦才会得以为世人所闻4.5随着时间流逝历史影像价值愈加珍贵

一部不那么为人所知的迷人的纪录片。

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