出于民，归于民，既为民，亦靠民，共兴利民之业。目标直指新民、新学、新政，不要暴力革命。真是一棵毒得不能再毒的大毒草呵！

我第一次看中国老电影开始惊讶美术部门的强大，这片子在技术上和艺术上都有很不错，更重要的还是被莫名扣上的禁片帽子，如今看来很冤枉，却也让这部电影成了一个传说。★★★★

要夹带多少私货才能把拍成这样呢？可以想见，这是一部去掉意识形态部分仍能成立的电影。只是影片结尾的解说词把武训全部的苦闷和怀疑都平面化了。如果把开头结尾的解说去掉，整个片子就深度和技术而言都是上乘的。而且看之前很难想象，里面竟然用了许多颇先锋的分镜方式和叙述技巧。可惜了，太可惜了。

各种封建反动思想，难怪被老毛批判。3星半。

《嫁给（封建主义）大山的武训》。

毛爷爷说：武训为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？【真讽刺】

从中看到了当时百姓最为真实、淳朴的一面，同时也为他们的遭遇感到痛心。对于此片被禁，纯属荒唐。

不愧为中国第一大毒草，好似神迷玄幻的万花镜，不同的立场视角就能解读出截然相反的观点。在我看来，武七的神性远远大过了人性，就好像一个西方基督式的人物突如诞生在苦难的晚清农村大地上，迷惑了整整四代观众。影片的表现手法和意识形态过于前卫，这在百废待兴的社会主义建设初期上映无疑是场灾难。

可怜之人必有可恨之处，想想武训，的确是言之有理。

在新政权下妥协太多，加了闹太平军的周大，加了黄宗英的红色解说。但撼动人心的力量还在。两集的结尾震撼力都是核弹级的，赵丹的表演，孙瑜的眼界和技巧，把眼下的华语电影生生摁到了尘埃中。

2018-07-30，电影并未指明出路，但天朝统治是不容丝毫动摇、思考的，所以我们后来的电影有了穷苦人徒手断铁镣、有了仙人也是革命队伍的一份子（这些放在解放前该都是神来之笔），革命代代如潮涌，灭尽你千年的罪孽，冲毁你百代的王朝；此处八卦：饰演童年武训的孙栋光是孙瑜之子，饰演少年武训的郑大畏正是郑君里长子，不久有了正确的郑君里的《宋景诗》，目的在批判武训传

男主演技很强大，第一次了解了武训先生和电影背后的故事

史诗级别的作品.处理这样一个以"文"和卑躬屈膝对抗政权的"中间人物"本身就是很难的事情.中间梦境的幻想蒙太奇很有意思.总之,还是以三十年代左翼电影的叙事手法来处理新中国的电影,与延安派的处理方式格格不入.

跪着看完。近4小时，一点都不浪费。

被禁属于正常。办教育没问题，关键是这教育是为何而教育，培养三纲五常和官老爷的教育，不要也罢。

万般皆下品唯有读书高这一理论在中国各阶层的烙印如此之深如此长久，而跌落至知识越多越反动也不过刹那光景，从来都是教育妖魔化，从来都是劳心者的解释权，穷苦的只有无辜百姓。此片立场尴尬，触及不慎，难以言说。

五颗星都是给赵丹的！这片子本身确实还停留在三十年代城市左翼知识分子的认识，放在那个时候是进步的，放在无产阶级政权已经取得胜利的时代，当个批判旧社会的故事来拍，悄没声儿地放映一下也就罢了，结果天真地宣传颂扬起来，只能说明小资产阶级知识分子的思想确实还没有被改造过来，正好提供了一个典型……

如同我们喜欢给文革中遭受磨难的知识分子过高的赞誉一样，我们也会给囿于意识形态而遭到打压的电影过度的赞美，何况这是成为第一棵大毒草的《武训传》。但它的确是部艺术上很平庸的电影，剧情拖沓而冗长，也算不得赵丹最牛逼的表演。技术上拟音做得很糙，配音独独让赵丹操山东话，滥用叠印及象征手法。

我表示对孙瑜没好感...

电影里做梦及幻想的场景胜过很多鬼片，粗糙直接反而更吓人。小桃在庙里跟武七最后一面真是nozuonodie，大好前途毁于一时羞涩。100吊钱好像香肠…以及最后朝廷内像马蹄的丞相袖口，像驴蹄的慈禧太后鞋垫…看似很平常的东西在导演镜头下变得另类新奇。年代久远，未能欣赏。

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