7.3/10。贞德的故事，这一部紧接第一部开始一直讲到她入狱被判处死刑。影片运用舒适的音响、精美且表意有力的高水平摄影美术、丝滑优美的高水准运镜/场面调度、灵动而又充满神秘魅力的表演模式等营造了一种优美且颇具神秘魔力的诗意气质，但影片叙事/主题表达很严肃且叙事节奏极其缓慢平淡，与轻飘的表演气质很错位，扣2.2分。

比战争篇好...

布列屯人手脚比法国人干净多了。

剧情紧接着《战争篇》。法王加冕的那一段拍得很有感觉。

#Solaris1994【C+】里维特视角下，贞德全无神性，只是庄严的受难者。

跟战争篇一样的基调，法王加冕那段拍得很详细，镜头调度很足。后半段看得难受，男装女装决定一个女性的命运，太荒谬了。也正因为贞德身为女性，用贞洁来羞辱规训她，导演没有魔改真是万幸。

不应分开两个条目，节奏而言，上的沉稳完全构成下叙事形式转换的基础，外部形式在变，但内部情绪和状态是连贯的。布列松过于僵硬（实质已经不是在讲贞德的故事），而里维特又偶尔不足够克制（并非批评，叙述的距离被收缩至人物内部），我们似乎还缺少一出观看贞德的电影，或只能寄望于阿尔伯特·塞拉了，当然，最好可以是十年前的他。

德莱叶是神性布列松是冷峻残忍里维特是庄严仪式

上半部原来是铺垫

TIFFCinematheque,13Mar2011;法兰西和勃艮第的恩怨真是一言难尽

里维特是最不允许观众僭越的导演，谁要是想提出个什么建议，比如这段太冗长，那段可以剪掉，那她就是个不识趣的傻瓜。

贞德最后为什么要扮成白无常

176.28

4K修复版（今日首映，看上集有12人，下集时只剩4人...），Lesbatailles和Lesprisons只是其中断章部分，上下两部的故事很连贯，即使按照季节、地点或故事分集也不为过，如果对应信仰来看便是“蒙召”、“服侍”、“君权神授”与“试炼”，最喜欢加冕和行刑的两场戏，对比里维特早期的TheNun(1966)，呈现相反的是更严肃庄重的奉献，因此对转陷于英国人的拷打或是刑台的折磨无需赘述，Jeanned'Arc的故事便已是追求真理和生命的道路。

【4.5】上与下合起来。下是对上的板正逐步破坏。

到下半部，全片在结构上的匠心终于显明，整部电影其实是一场浩大的、多视角的倒叙，其现实的行进时间是贞德被处刑二十年后教会对此案的重审，这是贞德死前一直寻求的公正，结尾的戛然而止实际上是一个叙事障眼法，对结尾的回应早在电影的开场便已完成。围攻圣皮埃尔一段甚至在倒叙中套倒叙，不动声色地完成叙事视角和时间的转换。从战争篇到监狱篇始终贯彻“他者眼中的贞德”的观照视角，我们和片中其他人物一样看不到神，只能看到她在祷告、她自信或消沉、她获胜、她哭泣，甚至不得不跟随他们通过试探和诘问来试图从贞德那里获取对神的信息的感知，在贞德看来，这都是不信，所以上篇她对主教说“我比你更信”。下篇里，里维特最大胆的是完全跳过了德莱叶和布列松所聚焦的庭审答辩环节，把重点放在其女性身份所导致的一系列困境，极聪明的处理。

8.5实际上包含了加冕、撤军、审判、入狱多个部分，而真正意义上的监狱篇直到最后三十分钟才显露踪迹。区别于接受圣意和作战时的近景，在判决和监狱部分大面积使用脸部大特写，这表明恐惧和生的意志是距离人物更近的，这也和行使神的旨意的坚定形成了对比（这种坚定让灵魂和肉体都被塑造成坚实的整体。

相较德莱叶布列松版里维特在剧情上明取了贞德先认罪后反悔的一种最正常原因还是最期待看好杜蒙的魔改版

里维特和布列松真是错开了，一个聚焦于“之前”一个聚焦于“之后”，在即将毁灭之际，用尽全力大声呼唤上帝，整篇都可以归类为“沉默”

承接上篇，加冕和行刑

• 查看详情