6。小国电影真的只能用这种低水准的表现苦难引得注意么

读完《雨》之后再看这部电影，觉得在人与自然的关系，人的生活特性，还有文本的美学策略上都有很多相似的地方。大抵这些出国学习的东南亚作者，都用现代电影或现代文学技法来讲述他们的乡村经验。这些经验主要来自他们的童年时期，所以很多地方模糊不清，于是有超现实的表现。

狗在谷子上跑，疯狗在谷子里。男人把魂丢在田里，女人把魂丢在谷里。“夜晚了，太阳把农田带进坟墓，现在，我们怎么生活，只有死亡，才能在黑暗中守护我们的稻田……”；我们无惧看透痛苦和距离。

稻田是《谷农》的生命。然而不知何时起，生生不息的田间竟来了取人性命的毒蛇以及泛滥成灾的螃蟹。潘礼德这部神秘主义色彩的作品有着显而易见的象征和隐喻，稻田里的人们对于神灵的敬畏正是雷加达斯在《天堂之战》里所欠缺的反思。探讨人与土地关系的电影在新世纪已经很少看到，这是因为人们已经逐渐脱离土地生活在了半空中。这种远离自然与劳作的云端生活，不可避免的将一个个作为人的人培养成了一个又一个好看却无根的盆景。

电视画质+农村剧情-10/08/22atMoMA

以此水准转向纪录片，怎么不拔萃。

丈夫「遇刺」時，妻子正喃：「人活著就得工作。」丈夫死了，她望向無際稻田出口成文，瘋了就接近詩的世界，脫離日出而作日入而息的規範，似乎離開了活著就得工作的邏輯。如果瘋婦暗喻或根本就是自由和逾越，那也就說明了一個人瘋了也不就等於解放，而是另一種更大的捆綁。村民唯一與瘋狂與死亡共存的方式，就是善用它們，把它們製成稻草人，把它收編成生產的資源。而妳甚至不需要在場。

潘礼德//稻田里的人无法掌握自己的命运，来自大自然每一次变故都让他们如临大敌，因为一有松懈全家的支柱就会垮塌。在如此压力下，人类是无助的孤独的。但因为家庭的存在，让七个女孩在家庭传承下，坚持了下来。人类文明从农耕时期走过来其中也有靠意志和团结吧；不喜欢结尾妈妈在那乱跑，让人很不安。可以很直白的，“大女儿单单拔掉了母亲的草人，只留下父亲的草人，然后母亲把草人认为父亲，并在边上拔草，唤谷。女儿也在另一边开沟”；《可以让父母看的电影》

活在这珍贵的人间/人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福;你无力偿还/麦地和光芒的情义；从明天起,关心粮食和蔬菜。

柬埔寨第一部赢得国际声誉的故事片。当年因要去该国旅行而准备的电影之一，四年后终于看完……

了解多样的生活

农民对土地的依附，相依为命的愁容，娓娓道来的悲悯。

乌泱泱的螃蟹和麻雀穿着疯女人衣服的稻草人刺男人脚剃女孩发的刀片念念不忘稻谷的幽灵苦不堪言的烈酒离世前嘱咐着的成捆筷子关住女人的竹笼子麦田里攒动着无助的孤儿莲花池边船头的一巢鸟窝近乎残忍的诗意那些知识分子影像中解构的符号却是他们实实在在劳作耕耘的日常女人黑洞洞的眼睛望着天望着观看着的我

太阳热晒苦难，耕种掩埋命运，他们在茂盛的生长里萎缩身躯，渐渐化为土地，坚实，残酷。

X第三世界奇情剧算计溢出银幕，疯狂拥抱概念掐灭了所有影像火苗，考虑到议题，更是不可饶恕的虚假影像

这可能是我看的第一部柬埔寨电影，底层百姓的生活充满了无望。奉送打油诗一首：孤舟飘行沼塘中，忽见渚田水鸟窝。谁家雏蛋密密藏，惹人垂涎果冷饥。谷农耕作日日忙，幸福生活在哪里。同是天下可怜身，相残还为富贵人。

居然有掰筷子团结就是力量的故事……为米而狂，居然喝了一杯酒就疯了。其实拍的挺好的，就是剧情有点melodramatic，simplistic

这个片子看的我那个煎熬啊，自带的字幕不匹配，又下不来字幕。悲剧。但是大致意思还是i看明白了……

出乎意料的精彩

GIFF4//“农夫与蛇”意有所指。镜头运用很朴实，影像信息始终只是展示生活表层，没对背后做较深入的探讨。受难的基调倒是一直能保持住。

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