看完都没记住哪个是主角....尼采为什么不信社会学，因为他不认为社会是个有机体....本片差不多也是这样，不断的闪回和跳越，时间并没有把人带向未来和文明，而是跌宕摇摆，生生死死

情感也是一种权力，从某种意义上来说，这不是一部电影，而是利用电影在解释电影，是一种自我定义。这个片太形而上了。字幕不给力啊。8.3/10.

散文纪录片走完，克鲁格的情感的力量挺惊喜的，虽然是记录片但是又挺多穿插的情景剧，这些情景剧超现实程度直冲布努埃尔，还有点法斯宾德的味儿ww

13-2“她雇了一个侦探来打听人们分手的原因”（！）derSchmerzisteinpersönlichesEigentum观影本身成为一场情绪游戏

记住了里面的那首伤心情歌：终究会说再见，即使还是如此相爱。终究会说再见，因为没有爱会永远忠诚。不要向我发誓，说你永远是我的，没有能够保持永久的爱情。还有那首荷尔德林的诗：吸收我，把我吸收到你们当中去，这样我就不会平庸地死亡我不愿意白白地去死。但是我愿意为祖国牺牲生命，为祖国流出我心中的血。通讯员传来了胜利的消息：我们战胜了。万岁祖国！不要去数死者。为你死了多少人都不算多。schon

思想骑手亚历山大·克鲁格作品英皇EE简9

这一次主题定得太宽泛，以至于什么素材都可以拿来服务，因此让影片整体不够紧凑。

克鲁格的电影真是不好懂，他与戈达尔的区别在于，狗达在用碎片化和混杂的手法来游戏式地反思电影媒介，而克鲁格则带着德国人的严肃劲儿努力想要探讨一个话题。遗憾的是，尽管他在形式上造出了一座艰难高深的巴比伦之塔，它的核心思想还是很平庸的：纯粹的情感具有摧毁性、复杂的情感方有创造性，甚至可以起死回生。这样的论点还是放在书里比较好，他后来两千页的巨著大概要探讨的深刻得多。在电影媒介里，这种零乱的剪辑反倒把观众的视点都搞乱了。失去位置乃至失去共情机会的观众大概早就停止关心了吧？

TFF，很幽默了。

忍不了了的人会忍受更长的时间ThomasMauch摄影别太美真好看真好看

条女被条仔飞，吞丸仔自尽，比条金鱼佬救番之后奸左，上庭时话比条仔飞太hurt，被奸时没乜hardfeeling，金鱼佬于是从轻发落

让影像思想。让思想自由。是亚历山大克鲁格对电影的追求。。

虽然在不停的兜圈子，看偶尔晕一下也挺过瘾的

中间穿插着一幕幕的话剧和歌剧，时间流逝的镜头。通过各种人物讲述情感，但议题太大，涉猎太广泛，抓不住重心。“一次谋杀能够比婚姻将两人结合的更紧密”。原本是小偷和妓女的两人从一起谋杀案中获得了重生，而受到良好教育的两人则变为苟延残喘

差老头十万八千里

我超太好看了

有一半没有理解

从本片来看，克鲁格确实太不关心叙事了，歌剧啊老片啊图片啊看得我一头雾水，难怪不太受待见。另外，德国原版自带的中文字幕真是不咋地啊。

太散了。kluge想用这些东西去阐释dieMachtderGefühle这个巨大的命题，但显然他做得不是太好。

克鲁格的电影一定要放到那个时代的视角去看，对电影语言中一些故意破坏（比如刻意的旁白，和突兀的字幕切割章节），以及旗帜鲜明地打出作者电影的旗号，是这一时期的主要目的。情感元素在电影叙事逻辑里被无限放大，故事本体反倒被拆解的七零八碎。

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