这部记录片主要用了写实镜头,不修饰地跟随着民间川剧戏班的舞台与真实生活点滴,配合与舞台一墙之隔的的拆迁作业暗示穷途,引起观众产生惋惜之意。制作立意有社会价值,剪辑用心,算是不错的纪录片。
当根植于草台、庙宇、乡镇的民间传统,脱离了这些,变成舞台上“精英文化”的孤芳自赏,中国文化也就不完整。草台班子不能用“戏剧”或“艺术”的眼光来考量,而应该用人类学、民俗学、宗教的眼光去考量,一台戏,不仅仅是一台戏,可能是一场葬礼,也可能是“娱神”或祭祀。(观于季风书园)
2014.11.10龍泉燃燈寺街。《薛丁山西征》。趙麗拒絕我的餅乾說要減肥,嚴西湖頭髮全部花白了。超有愛劇團,爺爺觀眾帶來自己種的菜或者一提紙。所有觀眾和演員都迷離和熱衷於假的金銀戒指,所以菜場門口有兩個金匠小鋪子。冷成狗。臺上殺雞
这部片子多少让我们想起了鲁迅笔下的社戏,在我们看来,这些唱川剧的人是这种文化的传承者,但他们也许只是当一种生存的选择。剧中有几个笑点,但这种笑更多的是一种无奈。某些文化的凋零也是一种自然规律,我们没有必要为这种消逝感到惋惜和悲哀,用能将它们保留的介质记录下来便已足够了。
展现的是现实中的荒诞角落,但纪录片在切入视角和对观众观看的引入过程还是有些“猎奇向”。架构有想法,抓马的乡村生活速写与破败的临时戏台上的表演,进行不断的互文与对峙。在夕阳与挖掘机的镜头中,见川剧民间文化「苦尽」与「低陋」的这一面,而无「甘来」的出路。
“从艺痴心不改,戏班风雨漂泊。”老年人的桃花源,一家子的谋生业,却成了现代化缝隙中独一无二的夺目“奇观”。市民文化,家长里短,热闹纷呈。在土地里扎根的,从来无谓“染尘”。危楼将倾,成都人说我喝口茶先。此为剧情片《活着唱着》前缘,也构成了纪录片《无花果》的前篇。因《活着唱着》,《民间戏班》进而由状态性走向了事件性,镜头应捕捉到的「变化」应运产生。草根文化与精英文化的矛盾拉扯太有张力了!导演说,无花果实则开花,但花是开在果子里的。6.12于集火
没必要上升到川剧文化的高度,看看片子里他们的生活环境,剧院设施,甚至是吃的大盆菜,这只是个苟存讨生活的小戏班啊。
生活、工作在一起的一家人,有人的地方就有江湖,就有是非。不像简介所说的,其实片中有的全是“求生存”,几乎看不见“传统”。他们懂得尽力表演,也了解周旋,随遇而安,但始终甩不掉身上的草莽气质。没落已成事实,他们没有犹豫的过程,迅速发展了一条“商业化”的道路。后面有点赶,感觉没剪好。
極致原生態……有點有線,但串起來方向比較模糊。
很好,却又说不出哪里好。大概好在真实,没有话讲。
生活
用拆迁作为戏班生存发展的背景线,最终画面也停在了房子倒塌的那一刻。导演说用了2个月跟戏班一起生活,在他们的理解中这不是艺术而且生存之道…...画面中看到现场听戏的都是老辈子,且跟导演的现场交流说到丹丹最后满了18岁了,就真的走了离开了戏班,这大概就是目前看到的民间川剧的发展了
@清影放映,素材拍的好,但是时间跨度不大,没有深入分析人物,比较散
只是一种过活生活的方式,而非传承这么宏大的话题。印象最深的是两代女人在化妆,“你只是比我年轻,你没有我漂亮的。”年轻人愿不愿意继承又是另一回事。
几多欢庆
一星给幺女。
非常好
镜头毫无侵略性,很安静的跟着和传达,偶尔导演私人的恶趣味出来,冷冰冰突然逗你一下,笑得不行。把民间戏班的漂泊和日常与一锤一锤的拆迁混剪,甚至同台。右边是热闹的戏台,左边是破败的拆景,热闹在地下,而荒芜在眼前,很对立了,但又好像互为定语互是结局,这里拍得真的太行了。可以归入想法很多又执行挺好的那种,虽然,家长里短的部分也有点耐不住。P.S.川渝人民的性格太喜欢了。
镜头还是讲究些好
流浪的川剧演员。2016.10南京青果