MainlandChina，一个盛产神话的现实国度。初唐之后一千四百年，这个国家似乎从未真正变过。倒霉的龙王，梦中斩人的魏征，神似独立名记泥巴的唐皇……高调的开场，好玩的小人书，游离的非职业演员（艺术家？），诡奇的武汉话方言，好多段笑惨了……

新媒体感太强

历史当下无缝对接，神话现实互为表里。新瓶巧装老酒，片尾画蛇添足。

创新少

国内最好作者。revoir20221117朝阳园withwtkclub

三星半，好有意思，以古喻今。光谷广场被改成了地府哈哈，第一段配乐用的极好，一下雨就淹也算是武汉特色吧。估计拍这电影的时候大家应该都挺开心的。

开场夜景似林奇，配歌剧的混搭感与整体基调一致——现实与神话交融杂糅后产生的似荒诞又真实，也正是导演努力追求介于相信与怀疑之间的无数可能，正是这种无法确定让片子无论是结构还是叙事都极其有趣，原著的梦中杀人太赞！冷幽默连连，有几分贾木许。

此片的魔力在于，它有一种达达主义式的对于文本意义的拿来再生。在某种程度上，它和朱声仄的纪录片都内在包含着一股“反电影”的强悍气息。如果没有《西游记》打底，它的拍摄部分是很难成立的，或者会沦为快手短视频集合式的尴尬。但文本再生给影像创造了抽离空间，影像因为文本而衍生出了行为和姿态上的各种潜在可能性，文本也因为影像的叠加而猛然更新了自身的阐释性涵义，可供观众解读的材料源源不断地从银幕上生长出来。影像、人物和文本的层次感开始自动自我叠加累积，看似作者给了影像一个几无关联的浅层文本，但实际上是往水中扔了一块石头，产生的无限荡远的涟漪构成了影片的主体。另一个感想是，在低成本的情况下，保持摄影机不动确实是简单又有效的手段，很多拍摄者对于固定镜头的恐惧源于不知除了表意之外该用影像表达些什么的恐慌。

thecoldsong,阴阳两界最后实在连接的缺口被烧香夫妇隔断了（没有收下李世民的钱），叙事得到了最大的敞开。withwhite

三星半，设定是知识分子们最爱的那种，表达则始终散发着诡异的逗比的冷喜感~听导演说最后的酒后牢骚是即兴的一刚，有意思~~放映的时候台下挤满了观众，还有人站着看完，导演你开心伐

作为一部未完成的表现主义作品，《唐》就像谷克多的《奥菲斯》。将古典神话投入当下社会。冷静地影像风格揭示了中国社会，官场系统的密码。结尾的十分钟，粗砺的DV下的即兴吐槽其实是影片的注脚。自从李唐时期(甚至更早之前)以来，这个社会从来没有真正的改变。官本位传统造成农民社会的长久滞留

比不了技术我们比想法，借古讽今的大白话演绎，最后的醉酒喷子太露骨，不如前面的闷骚来劲。

1.有意思的电影；2.神话新说，借古讽今。

路边野餐派，电影野狐禅，想法加做法，匠心不匠气，有料又有趣，刻意不刻板，装逼又牛逼

补标：不想与别人分享的那种电影/已收录进做爱后必看影单。

略像正午显影

好玩，去地府得坐公交车

闷骚莫名的叙事和玩心十足的形式间有点冲突，不知是不是考虑到《巨蟒与圣杯》这等无厘头珠玉在前，本片只好走社会主义特色的压抑路线？重心放在神话寓言和现实讽刺间的互文（公务员、流氓、烂尾楼），在画面表达形式上则稍有不足。最后的庆功宴把道理都说破了，即是亮点又是败笔，也挺神奇

[想看2013-04-03]9分。真是神TM改编，可能也是史上最牛逼且前无古人后无来者的西游记改编？把西游记放在武汉的城市空间中以揭示中国社会规则的本质，实在是太有想法了。结尾前面有一段李文出来讲中心思想有点太赤膊上阵了。另外本片还有个极为有趣的连环画-电影的脉络，以photoroman-剧照“小人书”呈现的连环画结构性地成为一种剪辑方式和叙事方式，非常有创意。同意波米的判断，确实是十年十佳级别的作品。

阿彼察邦游地府，罗伊·安德森在人间

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