还是老问题，老陀的作品一拍成片子就象一群神经病在互相倾诉，再大腕的导演也得栽在这儿。音乐悠扬，但太快餐了，远不如苏联的配乐。

“我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。若死了,就结出许多子粒来。”--约翰福音12:24

从百度云盘的资源上找到它，2009年制作，12集。画质很好，就是加上外挂的中英文字幕要费些周折。忠实、通俗地把文豪陀氏的封手巨作演绎出来，俄罗斯风情原汁原味，值得一看。记得看他的多数小说还是在中学时代，那时只爱看故事，对思想、哲学、宗教的议论多是跳过去不看。现在人到晚年了，再看它们的兴趣就大不一样了！先补补影视改编剧吧，以后再重读书。本剧表演，摄影、美术均好：只是不知为什么室内外的夜景在大白天拍摄？人物还举着油灯？故事发生在冬日的几天里，为何时而白雪皑皑，时而却绿草茵茵？导演的处理让人费解。

水平有多高？高得吓人。悲剧何以发生？悲剧的起源。

从来不会错过片头

啃完了英字，好看到哭！！！虽然第五卷的部分，省掉很多伊万对阿廖沙的对话和劝说情节，耶稣故事那里也是看的不过瘾啊，不过后面法庭辩护看的还是很满意的。最后回忆小时候的样子，德米特里说，我会变成一个伟大的人。伊万说，我也会的。小小又懵懂的阿廖沙看着两个哥哥，团团围住大树，真的好唏嘘

对于陀氏这样体量作家作品的改编，又是限制在短短12集之内，要想把原著的大段大段内心剖白和关于宗教的论述表达出来，可想而知会有多难。好在这部剧确实做到了忠实于原著，但缺点在于，如果没看过原著的人看这部剧可能会对剧中人物内心世界的深度缺少把控感；某些情节显得莫名其妙，尤其是佐西马长老之死，宗教大法官，和伊万的梦魇，而这些却是陀氏主要的思想所在。总之，期待更好的改编。

在《叩问生命的神性》中读到一句话，说俄罗斯的世界里没有罪人，只有不幸的人。生命不是talestoldbyaidiot，不是毫无意义的疯人之言。确是如此。

伊万！

较忠于原著，尚无违和感，配乐很赞，演员很赞。——词穷.....

大部分选角符合想象，也做了对白会精简的心理预设，边看边擦泪，太直击灵魂深处了

一颗麦子在麦苗死了，依然是一颗麦子。掉地上可有很多种子。耻辱，宽恕，赎罪，克制，大爱。

之前看69年苏联版本，很僵硬的话剧，诠释很差，竟然也给五星，全赖小说底子好。再看09年俄罗斯的版本，观念表演精妙自然得多，从第五集开始惊心动魄，一看停不下来了。托斯托耶夫小说里，总有莫名其妙暴风骤雨般病态的激情，相似的男人和女人，纯洁的天使，复杂的魔鬼。大儿子米嘉挺有魅力的，盲动感类似《白痴》里的罗果仁，依本能行事，典型多血质斯拉夫人，最终他赢得了致命的女人，不像《白痴》里罗果仁杀死娜斯塔霞那样惨烈。二儿子伊万是一个平衡的角色，亲西方知识分子，无神论者，他并非不信上帝，只是不接受上帝创造的糟糕世界。小儿子阿廖沙一双天使的眼睛注视着一切，小精灵一样的。我不太理解私生子为何杀父后没卷款去往新生活，他从小在压抑环境中被轻视，不信上帝，现实主义，可他交出了钱，对上帝做了一个手势，带着揶揄的笑容上吊了

泪流满面了。

伊万的恍惚，假作真时。安娜的惚恍，真亦假⋯私生子自杀未遂的改编还有幽默。最后（正是片首）结局伊万的“复活”是败笔。米嘉看山是山，伊万心里看山不是山，阿辽沙看山是神山。

孩子为什么在哭为什么受苦必须有人走为全人类走不能接受上帝的世界想请求善意的宽恕又不相信这个善意

一开头节奏明快，仿佛回到10年前看BBC古典迷你剧那时候。选角和演技都不错！米嘉和伊万很帅，老头儿、伊万和格露莘卡的演技尤其突出。配乐顺应剧情，氛围变化多样，庭审戏卡嘉说证词拯救米嘉时是温柔舒缓的旋律，到了伊万就变成了沉重的宗教感。那个时代俄国的出租车都是小雪橇嘛，好想坐！另外，看那个时代俄国男的唇髭更顺眼了，导致庭审一些路人也觉得挺英俊的。辩护律师有点像理查基尔。

或许是被开头误导,但我坚定不移的相信阿辽沙会和格露莎相爱在一起,即时剧情结局并非如此...

为啥凶案那夜全都拍成大白天？我没理解。/饰演格鲁申卡的女演员五年后就在《利维坦》里演了中年妇女。神奇。/老四是《兵临城下之决战要塞》里的福明政委哦。/一个新发现，经典如陀翁也是有一点局限性特色的，那就是到故事的最后，男人们可以和解，无论是本就是兄弟的还是情敌。但女性都不会。虽然大家都有困境吧，但格鲁申卡和卡嘉还是对立到了最后，纳斯塔西娅和阿格拉雅也是，彼此恶言到最后，没有和解。（当然，我们可以认为和解被预置在下一部里……）/再一次，十几集的体量拍陀翁真的很牛。虽然难免人人抓马。/纳斯塔西娅对应米嘉。梅诗金对应阿廖沙。阿格拉雅的傲娇部分对应阿廖沙的小对象和卡嘉。（一点胡乱对应。）

”人们对自己永生的信仰一经消灭，则不仅爱情，所有使世界生命继续下去的一切活力均立即枯竭，那时将无所谓的不道德，一切都可被容许“

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