抹大拉的傳説被人爲地建構：sinner+woman=harlot。審判的邏輯是在最初的概念上就把女人從「人」中摘去，沒有純粹的性別為「女」的人類，只有性化的「女人」有罪的「瑪麗們」（從聖母到抹大拉，為了償贖這身為女人的「原罪」——她們要親吻耶穌腳底的塵土，她們要為那可恥的赤裸死去在幹涸的沙漠。男人們用宗教的戒律譴責女人那引起不潔的性欲的肉體，她們的美麗是罪，是讓男人純潔的陰莖射精的元兇。可虛偽的男人，一邊編織「rependantharlot」的傳說規訓她們做純潔的貞德，一邊卻又在藝術中暗暗地把目光在抹大拉潔白的乳房上流連。不是處女就是蕩婦，而真實的女人是處於這二者中的一個悖論，在所有歌詠篇章中永遠隱身。身而有罪，她們背負著男性凝視的十字架在他們的目光下艱難生存。

圣经中出现四次，尤其是耶稣复活之后的重要场合。标志是罐子，长发以及红衣，如果在艺术品中看到这几个要素就是她。圣母玛丽的两个姐妹的名字也是玛丽？这家人起名这么没有区别还是就是记录错误。主持人觉得达芬奇密码不靠谱，不过他也说关于抹大拉的事情99%都是编造的，比如那个抹大拉的头骨也是假的，就是为了吸引信徒赚钱。抹大拉带着基督的教义来到了法国，促成了基督教的发展，最后30年隐居山洞不吃不喝赎罪。梵高的画作签名变成Vincent，那个斗兽场的画，以及岸边的三艘船，竟然都跟抹大拉的生平有关。真是巧了，正在看的世界名画系列正好刚刚看过梵高。这节目很考验主持人的体力，翻山越岭的，这是有仇吗。

背景讲得很全面细致，三玛丽之抹大拉的玛丽，给耶稣洗脚的罪人、埃及的玛丽，也都被附会到她身上，甚至被幻想成耶稣的情人，还怀了孕。。主持人对《达芬奇密码》无比的鄙视，笑蹦。。

“Allsaintsinartareinventions”，看看就好。。scripts還是那麼Januszczak，由頭呵呵到尾。。

最后那段猜想：被歌剧Mireille指引了的梵高创作，我愿意相信是真的

interesting

涨姿势。抹大拉的玛利亚，多变艺术形象原来自多样理解与误解，认知与定义。罪与罚的母题里，也有性别定式与情欲表达。画作辨识三要素：1.披头散发2.怀抱松油3.身着猩红。//我乔必须鹤立~

N种在作品中认出抹大拉的玛利亚的方法配乐用了好听的Chramer,GipDieVarweMir

主持人嫌弃的眼神扔掉达芬奇密码哈哈。简单的一幅风景画其实满含宗教等隐含。怀孕的MaryMagdaleneOMG!她的眼泪给了艺术家们无数的灵感。无论是用眼泪给耶稣洗脚用头发擦干的sinner,还是埃及的Mary，耶稣的情人或是被指责fornication的harlot，都只是他人映射的MaryMagdalene,或许连她的教堂收藏的skull都不一定是她，她只是莎士比亚们的哈姆雷特。

最大的takeaway是终于搞明白cezanne画里的骷髅头到底是啥意思了🥳🥳🥳🥳

7.6有趣的纪录片，比较符题，会联系很多艺术作品，最后联系到梵高，再到呼唤爱的老套路

基督的人间妻子还是精神伙伴？抹大拉的玛利亚。现在的MaryMagdalene的形象确实从卡拉瓦乔到塞尚，鲁本斯到伦勃朗，提香到普桑各个艺术家创造出来的形象，MaryMagdaleneisacommunalachievement.绝对同意主讲，给自己的三个个女儿起命都叫玛丽的人，多半是有问题的。。。

标记

玛利亚形象的各种变体

慢慢学习系列

非常有趣的纪录片。现在，我总算分清了基督教传统里的各种玛丽亚！

卡拉瓦乔笔下怀孕的女人标题不是圣母，而是抹大拉，她的嘴角带着一丝沉溺的欢愉。艺术史有两个著名的玛丽亚，一个是处女，一个是妓女，而在画家的想象里，她们怀孕。在《耶稣基督万世巨星》、《达芬奇密码》里供人意淫想象的抹大拉，在《圣经》里只出现了四次，她是基督史上最黑暗时刻的见证人，却成为画家笔下的荡妇，只因为她在那里，只因为她是女人，而大家对于如何污名化一个女人实在是驾轻就熟。如果你想找画像里抹大拉的玛丽亚，你的视线要往地面移，她正匍匐着哭泣／跪着给耶稣洗脚／亲吻耶稣的脚请求原谅／用头发给耶稣擦干脚。她变成欲望的符号，伴随着罐、披发、猩红色的标志。不断变体的玛丽亚总是回到爱，在《米赫尔》里，抹大拉和梵高谈起了恋爱，文森特的发音是那爱情的甜腻。

角度切入地很有意思，讲的深入透彻、有理有据。

太喜欢了

有趣

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