
-
西藏农奴制度(1960)
- 标签:
- 纪录片
- 类型:
- 电影
- 导演:
- 康玉洁
- 主演:
- 评分:
- 9
- 剧情:
- 《西藏农奴制度》:影片拍摄于1960年。此片记录了我国西藏地方农奴制度的面貌和实质,表现了西藏民主改革以前农奴主阶级官家、寺院和贵族这三大领主占有全部土地和绝大部分牲畜,对农奴进行残酷剥削和压迫的黑暗统治。也展现了农奴制度废除之后,百万农奴当家做主的巨变历程。(http://www.cpanet.org.cn/detail_news_99025.html) 顾问:张向明;编剧:黄宗江;导演:康玉洁;摄影:张世宏、袁尧柱;解说:王连元。中国科学院民族研究所委托摄制,北京科学教育电影制片厂承拍,中共西藏工委、西藏自治区筹备委员会、西藏军区协助拍摄。 概括地反映了西藏社会民主改革前的封建农奴制度。介绍了这种制度下西藏的社会结构、经济制度、政教合一制度。表现了封建领主与农奴之间占有和被占有的关系以及他们在政治地位、经济地位、生活水平上的天壤之别。(http:......

-
- 主演:
- 类型:
- 纪录
- 地区:
- 澳大利亚
- 评分:
- 暂无
- 简介:
- 暂无...
- 评论:
- 若放在前几年我无法理解王赦律师。随着年龄的增长,我越来越感触这世上的悲剧大多是人与人之间不愿理解酿成的。好坏有时真的没有标准答案,一切果似乎又皆有因。所谓坏是一个量变到质变的“齐心协力”成品,没有变态是横空出世的。旁观者占领道德高地是容易的,试着了解众生却是困难的。我能理解庵野秀明为何在EVA想出人类补完计划,试图通过进化融合一劳永逸解决人类矛盾问题。也能理解《三块广告牌》那种其实“谁都不容易”的表达。我也不再轻易去妄图评判历史人物的功过,去凭着自己片面的信息渠道去评判社会新闻中的当事人,因为某个人在某种环境下生出某种萌芽,都与他所处的土壤有着千丝万缕的关系,而我们就是这土壤的一部分,可我们往往本能地挥舞镰刀。于是我预见人类无法建成巴别塔,但我依旧敬佩那些精卫填海的人。
- 这剧最大的硬伤在于根本没有探讨李晓明的作案动机,就直接让观众产生他的亲人也是弱者的共情,继而引发大家的反思,难道受害者的亲人不原谅犯罪者的亲人就是缺乏善?这反思的是哪门子的毛线?李晓明的亲人为何对他的异常毫无察觉,又是什么造就了这种异常,他的枪哪儿买的,钱又哪儿来的,这年头的机枪在台湾可以随便买到么?不去深挖造成这出惨剧的根源,就开始呼唤人性,而现实里对人性最大的讽刺就是在大多数的国家和地区,犯罪者的家属可比受害者的家属过得好太多了,在某些废死的地方,那犯罪者更是不要太爽,挪威的夏令营屠杀案,和刚刚宣判的新西兰的教堂屠杀案,那监狱的条件可比度假还舒服。最后,祝愿所有支持废死的圣母这辈子都别碰到精神病。