套用圣经故事的现代寻父之旅，色调温柔清新，构图极为工整，大量面部特写的粗暴推拉既荒诞又逗趣。

太想达到WesAnderson或RoyAndersson甚至MiguelGomez那种夸张的deadpan的幽默，又没有人家那种想象力，于是，硬往圣经上套，就很僵硬了。但是这色彩实在美。还有鼓励十岁小朋友们在卧室里挂Caravaggio（虽然血腥了点）！

看预告以为是一个青少年电影，电影放映时却讨论的是宗教家庭问题，看到快结束时终于明白过来主题是哲学和生活，全片的颜色运用也有隐喻，很用心的一部电影，并不太适合亚洲市场。

男孩的房间里有一副卡拉瓦乔的画，讲的是亚伯拉罕把独生子以撒献为燔祭羔羊的故事。当男孩拿起从五金店偷来的刀，对准生父的脖子，《旧约》得以颠覆般再现。约瑟和母亲的爱意则是天使，阻止了亚伯拉罕杀子献祭的手臂。不记得子嗣的生父既是亚伯拉罕也是希律王，那声对不起穿越虚空，为前尘划上了句点。

布列松＋现代改写。年度十佳

尤金格林真的好怪咖，用很奇怪的超生硬的对话拍了一个现代人生活但内核其实是宗教的故事（只能这么形容了），但最终效果竟然很有趣。而且！第一次在影院看到这么多超长固定面部特写的FabrizioRongione还有什么好抱怨的呢！

我从哪里来？这是语法单调而枯燥的《约瑟夫之子》提出的核心问题。它以一场混淆了名字的误会开启寻找身份的旅程，最终找到的是作为《人之子》的爱。于是从哪来没人再关心，谁是真正血缘上的父亲也不再重要，因为无姓儿早已成了供不应求的时髦产业。同是思辨性的哲学寓言，尤金像独奏曲，杜蒙如交响乐。

固定机位、特写镜头、面瘫表演，导演用颇具阿基风范的手法，讲述一个现代寻父寓言，与《圣经》互文，向布列松致敬，充满了天马行空的想象、会心一笑的幽默和温柔可爱的真情。

嗯不是很习惯这样念对白

哪有布列松，完完全全的新浪潮风

讲真，大家可能不懂布列松

好神奇的片子，演员的表演和对话像极了阿基电影里那些人物，各种意想不到的情节和举动，顺便带你逛一逛巴黎著名的景点。

男主房间里卡拉瓦乔的画TheSacrificeofIsaac(1602)是全片的线索，画中亚伯拉罕拿着刀正要献祭自己的儿子以撒，被天使拦住；电影中男主差一点用刀杀死自己的亲生父亲，后来天使让他撮合Joseph和母亲Mary//男主和Joseph在卢浮宫看的画TheDeadChrist(PhilippedeChampaigne)和JosephtheCarpenter(GeorgedeLaTour)再次暗示两人终成父子关系//摄影极多对称构图//烛光下的教堂女高音配着lute唱的意大利作曲家DomenicoMazzocchi"NisusetEuryalus"选段很美//整个世界像个大医院，医生和护士们照看病人，而我们每个人都有时是医生，有时是病人//Toutl'artestsubversif//缺点是对话确实很尴尬和布列松不沾边

比上部“葡萄牙修女”要易看许多，还有个温暖结局

黑宗教的那么多终于来一个正方代表。演员的木讷表演形式是比较突出的印象吧，有时候有语言教学尬聊的错觉。形势不错，只是设计感太强没什么余味。[B-]

影19251:圣经亚伯拉罕献祭和亚伯该隐之争的生活版，因为有了一个做护士的天使，以撒听从自己的声音，让该隐和天使开始了农夫生活，还有一头敦厚的驴——上帝说，可以反抗！

阿马立克最后微湿的双眼是求饶还是深痛呢？格林这次演了酒店门房，他爱布列松吗，或者是施特劳布更多吧？言语和情感的冲击继续撞在被镜头直击的人物身上，神秘的圣光仍然在种种时候照进他们的世界。格林完成了自己的范式，看的过程也是寻找这道光的过程。巴洛克唱诗又在影片后段洗礼观众，圣经故事的改写倒是有些生硬。

为什么我就没看出来布列松呢？除了剪辑有点像，其他真的没太多相似之处

借圣经故事讲述一段寻父之旅。剧情荒诞，构图精致，台词富有哲理~

很新浪潮，很催眠

• 查看详情