“请保佑得权得势的人有个正直的头脑”

©X放映。

06年时国内GDP已经名列全球第4名，08奥运的奢华程度让世界瞠目，欧美都纷纷表示自愧不如。这部片似乎一下让我们回到百年前阴暗盘剥的农耕时代，真相比晕血似乎更渗～

可能对于城市长大的人来说会有新奇感吧对农村长大的我来说不过是日常导演一直缺乏一种对人物或者故事连贯性的持续关注电影永远停留在一个很片面的外来观察者视角

愿意去新疆摘俩月棉花才给低保我也是第一次听说你妈的真绝了

劁猪养肥杀放血，抽丁发配摘棉花，痛砸撒旦真魔鬼，伟光唱票又一年

它被割喉时比你看它被割喉难受

一部信息量庞大的黑色乡村史。那头引颈就戮的猪，呲出了一盆血还要被人兑水，太惨了。

「这才是真正的魔鬼、撒旦！」打毒蛇的那一刻笑翻了…基督徒的葬礼一段很有意思，唐僧拜拜的房间和外婆的客厅简直一模一样。还有杀猪放血确实有点残忍，想到小时候看长辈杀鸡，一样一样的。听到一些自诩城市人的言论，或许他们真的就是在城市里长大的吧，一种全然他者的姿态。其实人与人，真的有那么大的差别吗？

李一凡老师作品如他的人一样让人容易亲近。

真实的西南地区乡村流水账，很喜欢导游对纪录片的观点和态度，也很喜欢听导游聊天

11.28李一凡导演作品展#有些人他们是注定不能为自己发声的，他们需要别人为他们发声。现代社会往往将乡村看作城市价值观的对立面，一种“好的”、开放的思想的对立面，符号化的认知浅薄而又卑劣，所说的劣根性往往也是针对农村人口。通过李一凡导演的影像，我第一次了解到农村的真实面貌。在精英文化大行其道的今天，我们可能比此片所拍摄的2006年，更需要去审视、去观察我们的社会，不能落入浮华、激进的漩涡之中。8.6

乡村里被人们习惯的日常，宗教和杀猪曲曲绕绕，在最后统一地找到宣泄口。想到了小时候耳濡目染的客家话念经和潮州话念经，果然是个多元的国度。

有人说看《牛粪》的时候仿佛能闻到牛粪的味道，当我看到这个片得时候，我仿佛回到了自己的故乡。不拘泥，不做作，不表演，只是和自己挣扎着，抛弃一切主观的东西，只是像揭开一张老黄历。

村民杀猪那块太有冲击力了。喜欢导演客观到冷血的拍摄手法，看起来越是毫无个人观点和情感投入的作品才越是深情和温柔。“一部除去所有修辞的普通西部乡村生活流水账”，不知道这种最小化目的性的作品是否又会转变为一种被其他阶层审视的客体，但至少在很多镜头里我感受到了每个生命本身所释放出的那种生命力，顽强、坚韧和生生不息。片中记录到的村里的丧葬礼仪音乐，宗教活动和党会学习等部分交织在一起蛮有趣的，意识形态对生命本身来说究竟是种怎样的存在？

一个半小时，以龙王村为标本，以24节气为时间点，基本呈现了乡村生活的生存状况、宗教信仰、丧葬风俗、选举投票。基督教徒出殡时叫来道士主持，投票时有五十块钱的烟，拿低保的要去新疆摘棉花，修路的钱不够挪用计划生育罚款，倒是种田收割还延续着旧时的器具和不紧不慢的节奏。农民们有抱怨却也安心承受，生病无钱就自我了结，骂几句娘继续刷“社会主义好”，很多场景似曾相识，片尾民歌丝毫不逊于大佛普拉斯。导演花了许多心血，积累大量素材，同时又尽力呈现原貌，手握知识权柄而着意忍耐，将讲述的权利还给每个人。

太有意思了！

这是很可贵的拍摄我不曾想可以借由镜头看到真实的中国乡村村干部宗教选举，似乎我离乡村也不远那里发生的一切也正在我身边以另一种包装进行着

“他们无法表述自己，他们只能被别人表述。”

一个乡村的时代切片。三自、地下、闪电教会与党组织并存，种田、葬礼、杀猪与伪选举共列。视角有意地相对客观化，有怀斯曼的风格。

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