去年《电影手册》年度榜单的第14，题材非常生猛，在一个极端保守的宗教环境下，被强奸的人终于有勇气去谈论性侵和性爱，去直面自己的过去，当娈童性侵成为一种普遍且被社会大环境默许的事情，宗教信仰瞬间就成了一种笑话，跟神父牧师性侵儿童是一样的事情，但是犹太社区的环境更可怕。

探寻受害者创伤心灵的电影。坦白但也单维度。

锋利又温柔，一方面，导演呈现了足够乐观豁达的人物，在他自然的暴露下冲破禁忌，揭开了“圣洁”幌子下的肮脏事实。另一方面，导演不提倡不经思考的愤怒，更多是鼓励观众去倾听，去观察，寻找他们举手投足间阴影留下的痕迹。对于那些不愿意露面的受访者，导演则让夜幕为他们提供了天然的掩护。

题材很大胆很有意义，将不可思议的肮脏真实的展现出来。但同时，我也感受到了一种另类的矫情。

夜色的庇护是以拒绝和解作为前提的。

进入贝内贝拉克，如同进入恐怖组织基地。

法国拍了天主教神父性侵小男孩儿，这里拍了犹太教的神父性侵小男孩。男孩子的强奸更难说出口，那句你为什么不跑，在讲起来的时候更加理直气壮。

很有力量的作品，又发问宗教是邪恶的吗？它包庇和纵容了体系内的肮脏，是犯罪的温床，也是绝佳的掩护。可以与欧荣《感谢上帝》对比看看，纪录片的冲击力的确更大一些。[B+]

非常简单也非常粗糙，全是不协调的大特写，连景别都没有。但是事件本身和人物本身的力量重千斤。

敞开心扉

作为纪录片最为显眼的在于运动性叙事，只有在寂寞灯火下夜奔过的人才能体会到夜奔的曼妙，白日的体面乔饰散尽后最为原始的潜在情绪开始四溢而出，知道会被时间的流逝推向另一个白日但此刻只觉得毫无解脱之可能片子让我皱眉的部分在于最后的针对自我的温情安慰，纯粹的这种东西太难得致使一切更像是疲惫过后对于挣脱的欲求，联想到《同义词》末尾相似的问题以色列人对于民族聚群的痴迷着实让我惊讶，滑回其中如此便捷让我怀疑这更像是一种个人的无力妥协手册拿这部拉踩欧容的《感谢上帝》让我不解，两部都很好啊而且重点不同啊，甚至在我看来欧容探讨的是一种更为确切有力的抗争和挣脱更好些2.7

状态的记录

3.5

犹太被xq男孩关注

除了取材本身足够大胆：呈现正统保守犹太教区幼童被性侵的普遍现象。更感兴趣的是，当事人M十年前便试图自己将影片拍摄完成，碍于保守势力被迫中止；十年后借由法国导演的摄影机继续了此前的拍摄。拍摄对象由第一人称变成第二人称，此刻的摄影机更像是十年前M的化身，生猛地跟着他在午夜街头寻找各种对象诘问，以此，两个时态的他共同去完成一次漫长的心理修复。

解开自己的心结

如果这样也能被称之为利器的话，不明白手册为何喜欢这部，欧容与之相比到底差在哪里...受害者和犯罪者的之间简单直白的相互阐述就是大胆了吗？只是将视角聚焦在行为动机与行为后果上，繁琐无效的对话几乎没有什么立体的客观理解。感谢上帝的高度就在于不仅停留在反对性侵本身这件事上，背后牵连的信仰价值及宗教质疑能带来更多的思考，这部片所带来的运动审判及平铺直叙的苦难陈述真的会带来更多改变吗？仅仅是创作视角的胜利，这样题材也应该留有批评的空间。那些受害者需要的不仅是说出难以启齿的回忆，更是大环境压抑下需要的精神寄托。

5/10。几乎一半时间大特写，情绪是传达了。控诉的电影，我偏向克制的，如《感谢上帝》。

犹太版的《感谢上帝》

越是宗教桎梏下犯罪的令人发指程度越高，在展现强奸、娈童等行为的背后，被害者居然能在施害者身上感受到温暖是最令我震惊的部分。电影揭示的不仅是犯罪本身，而是极端宗教狂热国度里的家庭和社会根子里的怪现状。

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