配音何必呢。。。让我们听原声看英字幕都是好的。。。

看了可以接受为什么李宇春同学能红了

小时候在某卫视看过，昨个重温一遍。一直以为第一次见M2是在《甜心空姐》，后来还抱怨着想看她男役姿，其实你明明小时候就见过她了！

男权下的产物摇身一变成为万千女性憧憬的对象，表演者与看客都清楚知道舞台上的角色是不存在于现实的“完美的幻影”（尤其男役），却还是无法抗拒其魅力，将之视为逃离现实的短暂理想乡。宝冢的确是个很有意思、值得研究的课题呀～

没想到日本男性对女性的压迫和管理到了这样恐怖的程度，最悲哀的是这些女性毫无觉醒意识，还乐在其中。日本果然是个变态到极致的民族。

我就不信這裡面沒有百合戀

kiriyan！！！话说这个词条终于有了==

梦幻和华丽，赞美与鲜花的背后这个地方整个环境都充不满了男性霸权，用『精神』和『礼仪』去塑造『理想的妻子』人选，打造婚姻的理想形态：男人会认为担任过男役的女性是能更懂男人的妻子人选，女性观众则认为男役更懂女性心理是理想型的男人。开关门的礼仪我是真的不理解🚬从宝塚毕业，跨性别的经验似乎没能延伸到舞台之外，genderperformance就像一场梦，从那个梦里走出，还是回归了保守的性别意识。

寶塚の原罪就是徹底服務於大男子主義

比煙花更寂寞的機械人生。

作为纪录片来说，引导感太强了，很多有色镜头。那种“说到西方就离不开列强，说到日本就是慰安妇”的教条感痕迹很重，也拍得比较粗糙。真想看更加细腻客观的宝塚纪录片啊，谁来重拍一个吧……

#Giloo×WMWFF2022#歌舞团的规训，生角「退伍」后成了贤妻良母

土豆上有，其实就是宝冢的宣传片。

宝冢或许可以作为东亚性别研究的绝佳案例吧。表面上看来是全部由未婚女性构成、以各年龄层女观众为主要消费群体的乌托邦，而事实上以等级与规训为主导观念的男性领导层才是背后的驱动者和直接获利方，贯穿始终的“打扫”片段更是时刻提醒着浪漫幻梦背后的畸形本质。对很多痴迷观众来说，正因现实中共同生活的几乎从未是这样美好的男性，宝冢舞台上“清正美”的男役们才成为了寄托幻想的逃逸出口，而这些幻想又偏偏是男权逻辑无限深化的产物。生徒所习得的服从和忍耐所直接指向的，是传统意义上完美的妻子角色，哪怕是男役的经验，竟也可以被归于“深入了解男人的生活习惯以更好地服侍对方”。纪录片无疑有校方积极配合表演的成分，而他们也正是因此而更加坦诚又自豪地道出了那些令人窒息的价值观。

Takarazuka,自从看了樱兰以后就再也无法直视了～～

管理与严谨变态到令人发指

时代的眼泪，也是时代的局限。很好奇如今宝冢还是这样的理念吗？演员自己有没有更多对身份的探索？观众对美好幻想和真实世界的投射，也促成了一个一个被规训的性别角色。是美的、梦幻的，仔细想也是令人失落的—靠以男性为轴心的性别气质和角色，女性的情欲从未得到真正的表达。

其中有一位宝冢og说从宝冢毕业的女生不会跟丈夫吵架，所以能娶到宝冢人老婆的男人很幸福。还有一位即将毕业的男役说男役的经历能让自己更加理解男人。毕竟才94年，日本女性觉醒还大大的没有。学生里居然有真飞圣和大和悠河。

很西方刻板视角的纪录片（指过于强调“新娘学校”的标签了）。宝冢一方面带着强烈的男权社会的影响，另一方面却利用这个为很多女性提供了一种全新的人生憧憬和选择。但同时它本身又是完全出于商业目的产生的，它的驱动燃料正是少女们纯真的梦想，因而这种造神机制也是极其残酷的——这一点放在少革里就是首要被批判的对象，僵化的机器让少女们的未来清晰可见，“天海佑希”仅有一个，“朝海光”也仅有一个，她们是偶然又幸运的少数，偶然的背后是被放弃的大多数。

好有趣。感觉看了50分钟鹿岛【……

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