縱是生命張力拉滿的女性在粗糙的拍攝和剪輯下觀影也實在難熬，太多處對於背景交待的語焉不詳讓人誤以為她好吃懶做，實則是在異鄉絕境中從未放棄自己的勇敢女性：洗衣買菜做飯帶娃的種種家務自不必說，還有失去身份寸步難行、村裡人乜眼非議的艱難境況，和只把她當子宮的辛勞丈夫，可她從未放棄追逐愛與美——哪怕只是遠方的一句大半是妄語的稱讚與告白，她都願起身再梳妝；也從未放棄家人——無論是緬甸的，還是山東的。她的孤獨如此強烈，又如此脆弱，以至無人可解，只得凝視遠方，這是獨屬於女性的夢醒時刻。/雖然但是，還是不免擔心有影像剝削的嫌疑⋯⋯

11.3抱着万分期待来到天堂电影院。整个影片的观感更像是我未接触外籍新娘这一群体时在网上搜罗新闻报道一样，充斥着对外籍新娘骗钱、骗婚的批评，影片也不例外，呈现了很多Larry向丈夫要钱的镜头，但是Larry去工厂工作、在家做家务的生活呢？外籍新娘这一群体是多样的，我接触到的她们奔波于工厂和家庭之间，为孩子的教育感到焦虑，为自己的未来感到不安，电影呈现的是一个个案，期待能看见更多。

为什么要买她？因为通过正常手段无法取到本地媳妇，无法直达某个健康的子宫，获得家族香火延续的证明。地位不平等、权力不对称、经济有依赖的（违法的）婚姻关系注定只能结出苦果。在场有一位老师甚至讨论到人类影像学和全球化的关系，认为Larry能够从缅甸到山东菏泽是全球化的表现，我后知后觉地感到愤怒。山东的那些偏僻落后村落里也有一个是我的故乡，那注重泥土和传统的浓厚社会氛围让人压抑、羞耻、窒息。我不关注那些能自食其力的“光棍”，我希望所有被买来的、被压迫的女性能够解脱。

很好的素材，剪成这样有些可惜。

映后有人向导演提问，为什么Larry好吃懒做，不去工作赚钱，不去端盘子刷碗。导演说其他场次也有人问过类似的问题，他当时反问，如果是你，你愿不愿意去端盘子刷碗？每个人都有追求幸福的愿望和权利，Larry也不例外，不要因为她处于那样的环境里就默认她该去做什么，典型的贤妻良母形象已经很多，不必非在这个片子里看到。受到触动。

看这部片子的时候很难以城市背景下流行的主观女性主义去批判，缅北女性的主动出逃和回到故乡的反命题，社会无法为生活提供保障的时候，女性能换取的资源依旧是子宫，男权结构下女性无话语权，但社会成本依旧由女性承担，以及在规则森严的社会秩序里被迫活在框架之外的群体的困境，我们的命题依旧是在不同阶层下，我们需要怎样的女性主义，以及怎样的社会革命

11.3天堂电影院。

我的老同学秀岳千辛万苦拍的纪录片，不容易。

这个题材很有意思，看得出导演在拍摄时花了很多心思。但总觉得导演的拍摄离拉瑞一家太近了，特别是在缅甸和拉瑞的大儿子的对话，有点企图挑拨起故事冲突的嫌疑。说实话，作为一个多少有些沙文主义思想的人，我对拉瑞是否沦为中国乡村老男人的生育工具没什么感触，甚至很多时候有些觉得她就算在中国再怎么苦，也比在缅北佤邦要好得多。因此对于她的抱怨，我无法共情。但有一点我还是挺佩服她的，那就是日子过得再苦，她也没起过坏心思。换了我处于她的处境，十有八九会当人贩子，利用朋友圈编故事、立人设，把缅北的姑娘骗到中国来嫁给那些鳏夫赚差价。

全片和导演自始至终在回避这个男人是个买卖妇女和家暴的罪犯，最后的鸣谢里还感谢了这个男人，我只是想问感谢他什么呢？感谢他把这个缅北的女人捆在树上打吗？

影片中出现最多的就是“钱”：数钱、花钱、要钱、给钱以及谈论钱。这张空洞的纸却贯穿生死：一个人的快乐、无聊、牵挂、念想既在也不在这张纸上。

#书本放映一个镜头，缅北女人在其缅甸家徒四壁的屋子里，处于镜头正前方的她背后墙上悬挂着印有PoohPooh熊的带“福”字的挂历，而她自己的结婚照则被横七竖八地挂在墙的边缘位置。

11.3ECNU天堂影院

想看纪录片，因为真实。生活偶尔震荡，大部分是平静，能看见世界的其他角落，是一种幸运。因为自己，也不过是在一个属于自己的角落里而已。夫妻吵架，看似因为钱，更多是因为对生活抱有的期待而产生的落差。以为回到缅北就能解决一切，不过是一种假死。然而当棺材近在眼前，她又想活了。不光是缅北的女人如此，大部分人都习惯这样活着，或者曾经这样活过。我们都曾经装死过，但看到了棺材，又说，我还能再动动。

本来以为是无聊的纪录片，结果没想到非常的抓人，感觉到了人的生活的参差，人性和人，一些感觉用语言表达不出来.不由自主的用女性视角来看，男导演乃至于场子里的男学者都提到把自己卖掉，也是在评论里有人指出了，并没有突出为什么要买这个问题，中国男性的生殖癌和文化鄙视层是不是更应该去思考，没有需求哪里来的市场呢

还是样片的时候就看过，很喜欢，正筹备在广州组织一场放映活动，满足广州影迷的需求。

「传神影像」映后环节孙百卉老师的发言很好，总是试图引导观众采用平视的姿态去评价拉瑞，总是试图打破剪辑之后的影像所带给观众的所谓“好吃懒做”的女性形象，并从中发掘出一点——男性导演将女性的鲜活欲望（对于追求爱自己的人、美丽以及物质消费等）表现了出来。其实我抛却影展主题和片名所试图引导观众注意的点以外，对于那位姐姐以及留在缅北的儿子更感兴趣。影像呈现出来的姐姐完完全全已然就是一位“男性”，她的语言（对弟弟、对母亲）和行为（暴力），这种异质性的呈现可怕地根本性地将男性本位的态度点了出来；而那位儿子因为语言的区隔，经过摄影机（外来者）的凝视以及记录者的“挑逗”之后，总是失语，这完全是处于一种不平衡的权力（国族）关系之下所造就的。（剪辑可以更好）

11.3摄影机是她动荡残破生活的一种保护，感谢导演，祝福所有追求幸福的女性。

【宇宙奇趣·导筒】有些单调，成片让人觉得吵闹，不够精炼也不够深入。但我吃惊于买卖和剥削的表面竟也是家庭的一地鸡毛蒜皮，具象化的苦难竟如死水，最恰当的形容不是痛苦而是无聊。片中出现最多的字眼是脏话和钱，她的精神层次早已凝固成撕不开的厚板。导演一再强调“个案”，这样的题材大概不方便做平行对比，只能抱憾以私人的视角在边缘小心试探了，当然也不排除环境或个人能力受限。拍摄的地方是我从未且再不想回去的老家，也是导演走出来的地方，一位男性导演能怀着这样的心追踪数年已经难得，映后交流很真诚，只是议题似乎没有被充分利用，性别局限也让他对主题的探索略拧巴。

「在上海放映」2022.12.31加上和导演的一个小时映后

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