导演应名崔寅奎，豆瓣上的资料崔完奎其实是制片

这也太生硬了，笑死。

儿童题材，从少年乞丐团伙到少年公社。文艺峰是谁啊，朝鲜电影女神啊，文艺峰饰演的谁啊，玛利亚啊；玛利亚是谁啊，圣母啊；所以他收养了一对流浪儿童。韩国电影，却门前一直悬挂着一面日本国旗，宣誓自己都是日本国民，忠于日本天皇，这？？？？？

最后插的sequence史学意义浓重，文艺峰女士似朝鲜日殖期田中绢代式的人物？

其实前面就是一个文明戏常演的套路，空中楼阁。后面加上了一个帝国主义的结尾，很生硬。也没准就故意这么生硬。技法无足道。

九区D9马路小天使1941

战时东亚的孤儿问题有人研究过吗？我管这个时代叫“乱爹时代”反正就是剥离家庭血缘将政治新血注入“孤儿”这个便捷的共情容器这个悬置的父到底是modernKoreans（医生&老师，男性，女性肯定只能圣母了）还是不在场的日本帝国耐人寻味

如果撇开最后那段猛地插入升日本国旗，宣读皇国臣民誓词的场景不谈，整个电影还是按照一般的情节剧发展。选取京城郊外与京城的喧嚣形成对比，“香邻园”仿佛是一个与世隔绝的空间，在物理上由河流相隔，在精神上与乱世有别。想要逃跑的流浪儿童，和好不容易找到避风港的龙吉之间的矛盾被归结为品德问题，最后医生大段的说教在皇国臣民誓词之后显得苍白无力。崔寅奎电影这般气息在直到战后60年代都被奉为正统。

只是故事，谈不上什么电影技术

关于日本殖民下韩国社会问题的现实主义电影。大部分都是讲故事台词只有几处微妙地时代背景沾边的情况下，最后突然就出现大日本帝国国旗无比突兀，两分钟莫名其妙地抒情终了。而据说这部是日本文部省推荐朝鲜制作的电影，然而为日军武运长久祷告的场景还被日本内务省给切了推荐也被取消了。恍恍惚惚。

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